养蛇吧

古越族与典籍记载中的蛇是什么样?

      编辑:蛇蛇       来源:养蛇吧
 

起源于以现在绍兴为中心一带的古越族,后因种种原因迁徙于南方沿海各地,使之成为一个分布范围较广的族群,世称百越。而居住在如今绍兴一带的这一支称为於越。

春秋 粟地蛇纹镜

放大的龙蛇纹镜

越族是一个崇蛇的民族。《说文解字·虫部》说“闽:东南越,蛇种”,这是说越族中居住于现在福建一带,俗称闽越的分支,它是蛇的后代。

《战国策·赵策二》中“被发文身,错臂左衽,瓯越之民也”。这也在说古越族居住在目前温州一带,俗称瓯越的分支。所谓的“文身”,其实就是在人身上纹上蛇一样的花纹,表示自己是蛇的同类,以免受蛇的伤害。

蛇纹镜中的兽首钮

四神间隔规矩镜中的蛇纹

《汉书·地理志》载:“帝少康之庶子云,封于会稽,文身断发,以避蛟龙之害。”颜师古注引应劭曰:“常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见伤害也。”至越王勾践之时,当地仍保持着断发纹身的习俗。

《墨子·公孟》记载:“越王勾践剪发文身……”《史记·越世家》说:“越王勾践……封于会稽,以奉守禹之祀,文身断发,披草莱而邑焉。”《说苑·奉使》中也有越人“是以翦发文身,烂然成章,以象龙子者,将避水神也”的记载。以上文献中所称的“龙子”,应该是对蛇的尊称,就是现在的我们,也常把生肖属相中的蛇称为小龙,亦即“龙子”。由上述文献记载结合出土的越国时期器物中所饰的蛇纹可见,越族确是一个崇蛇的民族,他们奉蛇为氏族的图腾和保护神。

西汉 四神规矩镜

手捧月轮的女娲

《吴越春秋》载:“越之前君无余者,夏禹之末封也……禹以下六世而得帝少康,少康恐禹祭之绝祀,乃封其庶子於越,号曰无余。”自少康封无余于越,历经20余世,到春秋晚期的公元前510年允常称王,公元前496年越王勾践继位,至公元前475年,历史才进入了战国时期,此时,越国仍然存在,历代越王还有:鹿郢、不寿、朱勾、翳、诸咎、错枝、无余之、无颛等。

公元前355年楚灭越,越地因灭国而被并入楚国。故从越国历史的角度来认识,自无余至公元前355年前的这一历史阶段均应为越国时期。这一时期的越地有着自己的民俗文化传统,越人始终奉蛇为保护神。

西汉 伏羲女娲四神规矩镜

手捧日轮的伏羲

那么,越人崇拜的蛇成为生肖,究竟产生于何时呢?

蛇成为人的属相,最早见于《北史·列传第四十五》“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”的记载。但延续至今的生肖中的动物与地支的结合,却早在东汉王充的《论衡》中就完全对应了。

春秋 兽钮粟地蛇纹镜

四神规矩镜的玄武

而1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土的秦简中就有“巳,虫也”的记载。《说文解字注》:“虫,一名蝮……郭云:此自一种蛇,人自名为蝮虺,今蝮蛇细颈、大头、焦尾,色如艾绶文,文间有毛似猪鬣,鼻上有针。大者长七八尺,一名反鼻,非虺之类。此足以明此自一种蛇。”由此可见,蛇作为我国民俗中的生肖之一,至迟自秦代就已开始。

您可能还会对下面的文章感兴趣:

相关文章